Dangaus ir dangaus kūnų garbinimas yra daugelio senovės įsitikinimų ir kultūrinių tradicijų pagrindas. Dangus, kaip dieviškos šviesos ir minčių tyrumo nešėjas, buvo priešpriešinamas žemei su jos bėdomis, ligomis ir karais. Senovės Kinija nebuvo išimtis, kai dangaus kultas tapo religijos ir valstybingumo kertiniu akmeniu.
Dangaus padengta šalis
Daugeliu atžvilgių Kinijos, kaip dangaus šalies, apibrėžimas kilo iš jos vietos. Senovės Kiniją nuo likusio pasaulio išskyrė natūralios kliūtys - kalnai vakaruose, jūros rytuose ir pietryčiuose. Ir tik iš šiaurės žemė buvo atverta nesuskaičiuojamoms klajoklių ordoms, kurios nuolat kankino civilius gyventojus.
Pamažu žmonės buvo įsitikinę, kad žemė yra didžiulė aikštė, padengta dangaus disku. Tačiau aikštės kampai peržengia dangaus ribas, todėl šiose žemėse gyvena pikti žmonės, nežinantys dievų gailestingumo. Žemė, virš kurios buvo matomas dangiškasis diskas, ir pradėta vadinti Dangaus imperija (Tien Xia) - dievų pasirinkta ir saugoma.
Kadangi dangaus šalis buvo pačiame aikštės viduryje, kitas jos pavadinimas buvo Vidurinė valstybė (Zhong Guo).
Dangaus sūnus
Remiantis religiniais Kinijos įsitikinimais, šalies valdovas buvo dangaus atstovas žemėje. Norėdami pabrėžti dieviškąją valdžios kilmę, Kinijos imperatorius buvo vadinamas dangaus sūnumi. Kadangi dangus savo galias perdavė tik vienam asmeniui, tada visa Dangaus imperija jam pakluso. Valdovas valdė ne tik kraštą, bet ir laiką - kalendoriaus ir chronologijos pavidalu.
Pasaulio centras buvo Kinijos imperatoriaus teisme ir nuo jo, lyg nuo į vandenį įmesto akmens, išsiskyrė apskritimai - imperatoriaus tarnai, paprasti žmonės, vasalų kunigaikštystės ir galiausiai barbarai kampuose. pasaulis. Visi tolimųjų kraštų barbarai valdovai buvo laikomi ne kas kita, kaip Kinijos imperatoriaus vasalais.
Kuo arčiau dievų
Pagrindiniai Senovės Kinijos religiniai pastatai pabrėžė imperatoriaus artumą prie dangaus. Valdovo rūmai Pekine, kurie buvo vadinami Uždraustuoju miestu, susidarė iš 9999 kambarių, o tai buvo lygiai vienu mažiau nei Dangaus Dievo rūmuose.
Tas pats amžius kaip ir Uždraustasis miestas - didinga Dangaus šventykla vis dar yra pagrindinė kinų žmonių šventovė. Čia, ypač sunkiu krašto metu, imperatorius galėjo išeiti į pensiją pasitarinėti su dievais. Tokios ceremonijos truko dvi savaites ir jas lydėjo nuostabios iki šimto žmonių, arklių ir karo dramblių eitynės. Dangaus šventykloje imperatorių karūnacijos vyko iki XX a.
Tuo metu, kai Japonija buvo priklausoma nuo vasalo, Japonija iš kinų kultūros perėmė Dievo, kaip aukščiausio valdovo, atvirumą. Japonijos valstijoje imperatorius buvo pradėtas vadinti Saulės sūnumi, nes tuo metu mažajai salų šaliai buvo nustatytas pavadinimas „Tekančios saulės žemė“.
Šiuolaikinėje Kinijos Liaudies Respublikoje terminas „Dangaus imperija“reiškia visą pasaulį, tačiau Rusijoje jis vis dar siejamas tik su Kinija.
